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闲话杭州虎跑  

2013-06-01 21:28:02|  分类: 原创诗文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杭州虎跑景点的来龙去脉,包括济公、弘一法师等人物和梦泉等故事,网上搜去,有重重叠叠的介绍,我就不说了。此处想说一点众人在游览感兴之余也许不太注意的环节,先说三点。

 

 

大型石雕《梦虎》的原创者是谁?

 

 

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此雕塑大约是在1982——1983年虎跑全面整修工程中完成的,地点在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上。目前所有的介绍仅为:山石上梦虎二字篆刻为当代书法家顾廷龙书,雕塑左后方崖壁上有已故著名书法家沙孟海先生榜书虎移泉脉石刻,但最要紧的雕塑的作者却付之阙如。网上搜不到,估计查档案也定不了。记得杭州市政府彼时曾设立“城市雕塑室”的专门机构(现在或许仍在),调集了一批雕塑工作者,负责城市雕塑的创作。《梦虎》十之八九是他们所为。我估计作者不详的原因是署名权问题。政府机构人员完成下达的任务是职务行为,又还可能是多人合作的产物,如何署名呢。但是,倘若该雕塑能传之久远而成为后代人心目中的著名文物乃至灿烂历史文化,后代人是否要为考证作者而瞎忙呢?我不知道能否按照《著作权法》适当地解决署名问题。

 

 

 

韩美林先生的《虎跑》石雕有无蛇足之嫌?

 

 

 

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首先声明我非常喜欢韩先生的作品,也非常赞赏他作为“杭州女婿”为杭州奉献才华的那份爱心美意。他的大型作品座落于虎跑头二山门之间,单独观赏自有其艺术魅力,但若从虎跑的人文背景看就觉得不甚妥当。

 

虎跑之名,因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里,后来因水源短缺,准备迁走。有一天,他在梦中得到神的指示:南岳衡山有童子泉,当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴,石壁涌出泉水,“虎跑梦泉”由此得名,并在当世被命名为新西湖十景之一。我以为80年代创作的《梦虎》雕塑已经很好地表现了上述文化内涵,可以说是因史说、传说而赋予其艺术内涵。韩先生的雕塑是因景名而衍生的艺术构作,虽无不可,但却因无历史文化渊源而无法感觉其来有自的原生态的艺术灵魂。况且,该雕塑所处位置有抢了虎跑核心景观的风头,消解景观本在意义的嫌疑。设想只要是名人有意愿,虎跑又能找到安放空间,再做他几只老虎艺术品又当如何呢。故而我有所质疑,非对韩先生不敬也。

 

 

济公雕像与鲜花的关系如何处理?

 

 

 

 

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从济公殿到济祖塔院有济公的两尊供像和一尊浮雕,都有游客的鲜花供奉。传说中济公举止似痴若狂,却是一位学问渊博、扶危济困、除暴安良的得道高僧。人们献花以示敬仰济公,心情大可理解。但花该放对地方,放在供案上最为妥当,放在济公有点谐谑状的雕像前稍感不伦,但也无不可,把鲜花直接铺到济公身上,把济公当作仕女装扮就无法接受了。我的理由倒主要不在“游戏人间”的济公形象被损害了,而是我的观景、拍照取景的自由权被损害了。有人总是有意无意地要把自己的意愿强加于他人,怪不得在这个国里“强拆”、“强奸”、强什么的总是热词,也始终难觅纯良恭厚的世风。


管理人员表示接受我的意见,待汇报后即作处理。


 

 

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